¿Por qué es en general el Ente y no más bien la nada? Esta es la famosa pregunta de Leibniz conocida como la pregunta ontológica. Se traduce como ¿porqué existen todas las cosas en vez de que no exista nada? Esta pregunta, brillante pregunta por lo demás, tenía una respuesta inmediata. Las cosas existen porque un creador inteligente las ha creado… obvio… ¿o no?

Ya Descartes, había descubierto a través de su pienso luego existo la ordenación del mundo en un sistema de reglas físico matemáticas MECANICISTA. Algo mecánico es algo que funciona automáticamente, como un reloj, que es un artículo racional, pero que carece de una conciencia propia y que no necesita de nadie que le haga funcionar mientras le dure la cuerda –no había relojes a pila en la época. De acuerdo a la doctrina cristiana, hay un Dios que constantemente controla el universo, regulando todos sus procesos:

¿Dónde estabas tú cuando fundaba yo la tierra? Indícalo, si sabes la verdad. ¿Quién fijó sus medidas? ¿Lo sabrías? ¿Quién tiró el cordel sobre ella? ¿Sobre qué se afirmaron sus bases? ¿Quién asentó su piedra angular,  entre el clamor a coro de las estrellas del alba y las aclamaciones de todos los Hijos de Dios? ¿Quién encerró el mar con doble puerta, cuando del seno materno salía borbotando; cuando le puse una nube por vestido y del nubarrón hice sus pañales; cuando le tracé sus linderos y coloqué puertas y cerrojos? Libro de Job 38: 4-10

Sin embargo, los mecanismos, aunque funcionen por sí mismos, suponen un creador. Por ello es que a la concepción de Leibniz se le llamó después la Concepción Técnica del Mundo. Por muy mecánico y ciego que sea el Universo, su sola racionalidad supone un creador inteligente, perfecto, omnisciente, etc.…  ¿o no?

Un hombre hipocondríaco llamado Darwin, luego de un periplo por el Cono Sur, y luego de una profunda observación descubrió la Evolución de las Especies. Esto es un problema para la visión teísta y deísta porque ¿cómo un dios omnisciente ha creado a los seres vivientes a través del ensayo y error? La selección natural es un proceso despiadado de ensayo y error: individuos y especies compiten, sobreviviendo los más aptos. Un ser omnipotente no hubiera tenido ninguna necesidad de sacar a al hombre desde un australopiteco, y bien podía crearle a partir del barro… pero SABEMOS  que no ocurrió así. La TEORÍA  de la Evolución de las Especies es un hecho, no una hipótesis. TEORÍA significa aquí

…un conjunto de descripciones de conocimiento se le llama teoría solamente cuando tiene una base empírica firme, esto es, cuando:    1. Es consistente con la teoría pre-existente en la medida en que ésta haya sido verificada experimentalmente, aunque frecuentemente mostrará que la teoría pre-existente es falsa en un sentido estricto.    2. Es sostenida por muchas líneas de evidencia en vez de una sola fundación, asegurando de esta manera que probablemente, si no totalmente correcta, por lo menos es una buena aproximación.   3. Ha sobrevivido, en el mundo real, muchas pruebas críticas que la podrían haber falsificado.    4. Hace predicciones que pueden algún día ser utilizadas para falsificarla.  5. Es la mejor explicación conocida, en el sentido de la Navaja de Occam, de entre la infinita variedad de explicaciones alternativas para los mismos datos.  La Wikipedia (porque estamos en confianza)

Así pues tenemos el problema de que si en las causas segundas intervienen sólo factores mecanicistas ¿por qué suponer racionalidad en la causa primera? Este conflicto dura hasta estos días. Occidente, que basaba su SUPERIORIDAD  en la revelación cristiana y en la racionalidad griega, ha entrado en crisis: la racionalidad niega la revelación cristiana y demuestra que gran parte de lo que Occidente piensa de sí mismo no es más que prejuicio. Pero el drama continúa en el próximo capítulo… dado que Occidente todavía se aferrará a sus prejuicios.

Por el mismo baticanal… aunque no sé a qué hora.